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424日(火)に語られた変遷といえば…

1年グラフ
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「変遷」について語っているブログ
むしろ、カントのコペルニクス的転回に似たものをタレスと釈迦の間に想定、想像する方が適切なのかも知れないのである。
釈迦の仏教が大乗仏教、中国仏教、そして日本仏教へと変遷する中で連続ている特徴は、仏教の心の振舞いへの関心の高さが変わらない点にある。
心が「信念と欲求」の二つからなっているとザックリ考えた場合、仏教はもっぱら欲求に力点を置き続け、ヨーロッパの哲学は信念にその関心を集中してきたのである。
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shinzeiの晴耕雨読日誌(2221)...2018年4月24日(火) 06:31
恐らく小国の集まりだったが故に新羅や百済と、南の倭国とで両天秤をかけてそれぞれの小国が存続を図っていたのだと思われていますが、その中でも4世紀ごろまでは金官伽耶などがイニシアティブをとっていたようで、日本にある当時の遺跡からは金環伽耶と同じ遺物が出てきます。
その遺物の変遷で、倭国、特に九州から関西にかけての地域と伽耶諸国、そして新羅と百済などが交流していたかがわかるといいます。
金官伽耶の次は5世紀ごろに意外にも新羅のウェートが大きくなるといいます。
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もしも寿命が300歳だったら2018年4月24日(火) 00:01
実際の年齢が40歳とかであっても。
以前一人称が、「自分の名前」「僕」「オレ」「私」「ワシ」と変遷することの自然さについて書いたことがあるけど、たとえば小学校3年の見た目のまま40年生きてた場合は、自分のことを「マミは、、、」とか言ったりするんだろうか。
周りの環境も含めて時間の流れが変わってくると、自己形成のペースそのものが緩やかになったりするんだろうか。
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写真展・美術展雑感 4月22日2018年4月23日(月) 23:41
さくらと過ごしたあの場所は姿を変え、彼女と見た桜の木も今はもうありません。
今回の展示はさくらとの出会いと別れの年から10年という区切りで変化した東京駅の変遷をきっかけに、さくらと彼女を愛した人たちとの日々をもう一度見つめ直したいという想いから紡いだものです。
(展示説明文より)
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本書は明治期から平成までの宮城前広場/皇居前広場の変遷を5つの
時期に分けて考察している。
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